February 2017

祖堯邨、麗景邨

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最初選擇到荔景影相,是找算從荔景山尋找可以一覽貨櫃碼頭的地方,結果由於污染太重,只在山甘走了一轉,記得各景致開揚的地點,匆匆拍下幾張相(就是相簿頭的兩張相)便落山。途中經過祖堯邨。一見,甚有特色,便探索起來。

記得祖堯邨,是因為大學時的校長也是祖堯,令我不禁聯想祖堯邨跟校長祖堯有甚麽關係。只是兩者其實沒有任何關系,祖堯邨的祖堯,乃房屋栛會始創會員之一關祖堯,早在1976年己經落成。祖堯邨位於荔景山上,落成年份在1976年至1981年間,部分公屋的設計與現在的眼光來看可是頗奇怪的,每層兩伙共用一條樓梯,甫出門口便是樓梯而非公共走廊,亦由於此每層公屋都有十條八條樓梯。另外,電梯每三層才停,電梯接駁只建在3、6、9樓的公共走廊,接騻每一戶所屬的樓梯,若非住在3、6、9樓,便需要出電梯後再經公共走廊、樓梯才能到家。

據說這樣的設計能夠增進鄰里關係,因為三層樓的住客皆需到同一個電梯口等電梯,相處的機會更多。在居民家徒四壁,身無長物,家門長開的年代,見面總會打招呼,久而久之便熟絡了。然而,這種設計卻令行動不便者進出不便。在80年代人口年青口比例高,這種設計不見問題,現今人口老化,卻是大問題了。

在網絡找了不少資料亦沒有提及這種三層一走廊及升降機大堂,以及以樓梯連接房屋入口的優點之一是通風/採光更好。單位兩面有窗,而向內一面窗亦較每層有長走廊的公屋來得大。若果每層設置走廊,及房屋入口不設在樓梯處,則戶外便是走廊,窗便不能開太大,甚至由於向內一面窗外便是走廊,屋民都不願開窗以防止偷窺。 

祖堯邨與很多公屋邨一樣都是建在山上,而整個祖堯邨的中心是高39層的啟敬樓,亦即坐車經過青葵公路時望上山邊看到那坐井字型寫着祖堯邨的建築。啟敬樓旁邊便是祖堯邨唯一的商場祖堯坊。祖堯坊乃2006年翻新成今日模樣,以往商場設有街市,屋民買餸非常方便,翻新後街市被移取,商場內只餘「雙佳」(百佳及佳寶)。若要逛街市,最近便要到荔景邨。祖堯坊還有個奇怪的現場,商場內很多商鋪被用作非日常生活相關的商家/組織租用,粗略估計只有一半左右的鋪位出售日常用品/服務。

 

A

「土佬哥國際(香港)有限公司」(似乎從事跨國貿易)租用了A座整個2樓(8個鋪位)

C

香港西廚學院租用了C座四個鋪位The Boys’ & Girls’ Glubs association of Hong Kong 租用了C座一個鋪位,結個整個C座只有創興銀行、7-11、日本城服務居民

D

義務工作發展局、小童群益會各租用D座兩個鋪位,D座只餘百佳及祥記書報社 

E

維健坊(香港家庭福利會)租用6個鋪位

啓謙樓地鋪

盈愛無障牙科中心客戶關係辦事處租用一個鋪位

香港聖約翰救護機構租用一個鋪位

祖堯邨辦事處佔用6個鋪位

 


荔景邨最有特色是賢麗苑商場,紅色的牆身甚有維多利亞時代特色。這亦是祖堯邨近處徒步可以到達的唯一一個街市。到達時為兩點半,並非買餸時間,難以判斷使用這街市的人數。但基於這是附近的獨市生意,且街市店鋪數目不少(約20間),相信沒有一定流亦難以支撐。

 

 

 

 

2017農曆新年墟市

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每逢農曆年,初一至初三皆會有攤販於各區人流旺的地方擺攤,出售的物品五花八門,涵蓋生活種種需要。有衣服、飾品、玩具、電器、廚具、藥物、收藏品、茶葉、裝飾品,以及各種各樣的雜物。擺攤之人多不打算賺大錢,只是借機發個新年財,又或是打無用之物出售予有用的人。物品價格甚廉,吸引不少人淘寶掃平貨。我就以80元購得一個皇家香港警察的鉈錶、100元購得三餅普洱茶,飲落應該有十年八載、50元購得五張CD、2元購得一個三位萬能插蘇。

地攤不只止出售的物品多元化,出售物品的人亦十分多元化。既有上年紀的阿叔阿嬸、亦有年輕的少男少女,甚至是兒童;既有華人,亦有南亞裔人。

香港的印度/巴基斯坦/尼泊爾人口約六萬,平時鮮有看見他們的蹤影,然而在新年期間他們卻在北河街、福華街一帶擺攤,買的賣的都以南亞裔人為主(在這一帶逛街的多是菲傭、印傭),走在這裡,你會發現南亞人都以廣東話叫賣,識得講「埋尼睇埋尼揀」、「廿蚊對,唔買就走寶」,他們長相與我們不同,但與我們並沒有很大的差異,都是香港人,都說廣東話。

食環署雖然嚴厲打擊熟食檔販,然而政府卻沒有打擊地攤,使得現代人亦能體會趁墟的熱鬧情況。在這個新年其間,我走訪了屯門、上水、以及深水埗的攤檔,記錄所售的物品及出售的人。香港目前還沒有人較為全面地紀錄新年墟市,希望這一輯相可以拋磚引玉,使得更多人留意/研究墟市,即使不研究,也要多逛多買,才能使得墟市不成為歷史。這輯相的照片全在屯門、深水埗拍輯。我去之時尚早,上水的攤檔多不營業,所賣的物品種類不多,故不收錄在內。

 

擺攤者

這個相簿基本上是整輯相的精華,既見擺賣之人,亦見所賣之物。其他相簿可見擺賣之物,卻少見擺賣之人。

這輯相同樣是擺攤者,但這是一班頗為特別的人。他們應是學生,將不用之物拿到攤檔出售。告示曰:「二手物品;唔收現金;只抖利是;恭喜發財」。估計物品價格多少隨心,只欲將物品出售。家中若有很多不再用得着的衣服,不妨效法他們,拎到墟市出售予有用的人。

 

買家

這輯相是在墟市購物的的人,與擺攤的人一樣各色其式。

 

政府

食環署、警察皆默許墟市的存在,故即使巡至此地亦不會驅趕檔主。

 

 

由這輯相開始,拍攝的主要對像是所賣之物而非出售之人。

古玩、收藏品、工藝品

 

 

 

電器

 

玩具

 

袋/銀包

 

家庭/廚房用品

 

 

食物/茶

 

雜物

 

參考資料

http://www.had.gov.hk/rru/tc_chi/info/info_dem.html

 

 

渣甸山全景相

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渣甸山土名爛泥山,由於19世紀渣甸洋行在此處設立瞭望台指揮其商船出入維多利亞港,因此命名為Jardine’s Lookout(渣甸瞭望台),中文則稱為渣甸山。 [維基百科]

在渣甸山能向下望向港島,西至上環,東至北角。而九龍方向西至深井,東至觀塘。一張高像素的全景相,是不錯的研究材料了解香港景貌及變遷。上傳的這張全景相為2億像素,足以在放大時提供合理的清度。

這張全景相是在2017年1月初拍攝,香港冬天的正午時間,太陽從正南方以45度角照射,正好把兩岸所有的建築照亮,對比又不會過於強烈,是在渣甸山拍攝全景相的好日子。

渣甸山外,獅子山、青衣三枝香、鯉魚門、大刀屻、雞公嶺、青山都是拍攝全景相的好地方,只是太陽主要在夏天才有合適角度,若有時間,今年中至尾亦會慢慢補上。

 

 

渣甸山全景相

渣甸山全景相 (點擊可開啓2億像素原相 – 75M)

 

 

October 2016

尖沙咀街景

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除了找到很多韓國餐廳,車水馬龍之外,尖沙咀的街道的確沒有甚麼特色… 稍為值得記的也在相片的caption。

 

September 2016

尖沙咀清真寺+聖安德烈堂

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2016年9月25日下午是清真寺的開放日,便到此參觀。當天有很多本地人到寺內參觀,且以年青人居多,新一輩對伊斯蘭教都非常有興趣呢!

由清真寺內的華人信徒為帶領參加者分成小組參觀,帶隊者有問必答,的確是個非常好的幾會了解香港伊斯蘭教。

我問及九龍清真寺是否專屬什葉派或遜尼派,得知在香港什葉派或遜尼派的確有各自組織,但清真寺卻為兩派人仕所用。同行有人問及為可伊斯蘭教常與恐怖主義拉上關系,帶隊者卻說恐怖組織,如伊斯蘭國(IS)並非伊斯蘭教徒,因為他們的所作所為並不符合伊斯蘭教的規條。在我看來,這個答案反映了兩點: 1. 他們捨棄經典裡激進的部分,或者以溫和的觀點解讀經典,故此認為他們所信的與伊斯蘭國所信的並不相同。 2. 他這個答法避重就輕,沒有解釋為何伊斯蘭教內部會演變出不同的派別。正如佛教以判教的方式將不同派別的佛教(部派/小乘/大乘)置在同一個體系內一樣。

清真寺的裝飾非常簡約,甚至顯得過份樸素,可參見相片。

 

參觀清真寺後,在尖沙咀逛了一個下午,相片將另文刊出,旅程結尾到了聖安德烈堂。聖安德烈堂,堂以曾是草地,於2015年裝修後變為石屎建造的休惒用地。另外教堂在彌敦道旁的石牆也在裝修時拆除。以前路過彌敦道可以見到教堂,但現在全被阻擋了。讀者可以參考蘋果日報報道。

http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150119/19007795

March 2016

旺角街市

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這是我到旺角街市逛時隨便影的,由於大部分的相只是偷拍(拍相機掛在胸前,固定焦點與曝光),因此照片有着各種的缺憾,如模糊、傾斜,亦沒有甚麼構圖可言。但看官能夠從中見到買賣者最自然的神態。

旺角夜生活

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一班人玩過左12點,在那個地方最容易找到車回到各自的家?一定是旺角,通宵小巴幾乎可到香港所有市鎮,造就小巴集中地的重要因素之一是當地豐富的夜生活。 

在朗豪坊開幕之後,警方加強打擊當地的色情行業。即使如此,旺角一段砵蘭街,仍然可以看到各種色情架步,如夜總會、桑拿、按摩、指壓、K壓的招牌,便民索驥。
賣淫在香港並不違法(嚴格來說,違法的是拉客、賣廣告、依靠妓女為生、2人同租一單位工作。),因此架步的廣告亦頗為露骨,例如有穿上泳衣/性感服裝的女郎、挑逗的描述、小姐的價錢。
 
這輯相我選擇以黑白呈現,是希望盡量抽離色情的成分,而注意相片呈現的「事實」,如架步的宣傳形式,招聘對象,從而對這行業有更多的了解。且外就於這次攝影的逗留時間很短,照片的數目不多,將來會有更多的照片。
對我而言,性交易並非不道德,性工作者出賣肉體,與出賣勞力、腦力只有形式上,卻無本質上的差異。同時,亦不需要鄙視嫖客,人免不了慾望,而錦衣、美食、事業、榮譽、性的分別只在於其滿足的慾望屬於不同類形。只要性交易是雙方你情我願,不含剝削、強迫,就該被允許。
 
香港的紫藤是個為性工作者爭取權益的組織,亦有出版本地性工作現象的研究,各位對這行業的現象如有興趣,可以瀏覽它的出版。